三論宗吉藏「空」觀與「不空佛性」思想的融合

本文旨在探討吉藏之空義如何與佛性恒常之義融合。文章分為五個部份，首先闡釋吉藏空義：從吉藏之《三論玄義》得出正觀、體正、實相等詞，同樣形容體法空的涅槃境界；而用正則是各種空義的方便說法。第三章列出體法空為「言語相寂滅」的幾個可能性，並一一加以破除：一者、體法空並非因為理解與體驗屬於兩個範疇而說「是法不可示」；其次，體法空境界並非有如禪定境界中，內心不生言語概念而謂「言語道斷」。第四章說明體法空與語言有一特殊的衝突，是因為語言概念的建立基礎有二：相待而成與能所對立，必使語言在描述諸法實相時出現矛盾和不可理解。在第五章中，集中討論吉藏之佛性義：從對十一家的辯破得見其佛性義為中道第一義空；境智不二的說明引出涅槃即法性實相，而推論法身遍滿的一相常。最後一節則描繪佛性常的兩種應用層面：法身一常相，是以三乘皆最終為一相、一乘。因法性遍滿常在，人人皆有佛性。吉藏的空觀與佛性真常論，可謂以一脈貫通之，兩者皆回歸體法空之中道，是以無理論之矛盾與衝突。